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    王阳明坦然受了他这一礼，方才伸手虚扶，温和笑道：“你我之间，何须此言。能看到你走出自己的路，便是对老朽最大的宽慰。”

    他仔细打量着王三丰，目光仿佛能穿透皮相，直视其心灵本质，“观你气象，心镜高悬，内外明澈，看来此番闭关，收获远超预期。”

    “如何？可曾真正降伏其心，驯化那心猿否？”

    王三丰直起身，闻言微微一笑，那笑容平和而深邃。他并未直接回答是否降服，而是略作沉吟，仿佛在组织语言，将十年所悟娓娓道来：

    “回先生问........学生愚钝，十年枯坐，反复揣摩先生教诲，于‘降伏其心’四字，略有所得......”

    “学生以为，这‘心猿’，并非外魔，实乃自身心肺阳气所化，司心志，为‘神’之先锋，本性躁动，如火如金，窜跳不定，正是《西游记》中那‘金公’孙悟空，象征人之‘本心’。本心要悟的‘空’性，便要去游历，去经历，经历越多心智越坚，因此心猿又被叫做行者......”

    “然，万事万物，有阳便有阴........五行配干支，肝肾如木如水，对应水亥，所以阴气被形容为一只水浸的猪，这猪专司人的七情六欲，贪淫好色。正是那‘木母’猪八戒，象征人之‘本欲’。欲猪若不加以约束，对心猿威胁极大，所以这只猪需要持戒，要懂得什么能做什么不能做，需悟得一个‘能’......”

    “脾胃属土，调和心阳肾阴，乃中正之位，便是那‘黄婆’沙和尚，象征人之‘本性’，需悟得一个‘静’字，方能调和阴阳，稳固中焦。”

    “而那‘意马’，其为西海龙王三太子，驮负‘元神’奔驰于诸般幻境，易受诱惑，沉溺欲海。故五行属火，司人之‘本意’，对应‘乾之三爻：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎’，需终日勤奋谨慎，时刻警惕，方能无咎。”

    “至于意马上驮负的‘元神’，便是那西行的‘三藏’，乃人之‘本体’，亦代表修行求取的‘真经’正道......”

    王阳明眼中赞赏之色愈浓，捻须颔首，示意他继续。

    王三丰目光湛然，接着道：“故而，降伏其心，非是斩杀心猿，禁锢意马，亦非绝情灭欲......”

    “若心猿死，则心志失，元神昏聩；若欲猪亡，则情欲枯，生机断绝。沙僧失调，则阴阳逆乱，意马失惕，则本意涣散......”

    “真正之法，在于‘悟空’、‘悟能’、‘悟净’、‘悟惕’！”
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